La fatal arrogancia, último libro escrito por Hayek, fue elaborado a lo largo de 10 años. A la edad de casi 80 años, tras una intensa vida intelectual oponiéndose valientemente a los conformismos dominantes, Hayek concibió este libro como un manifiesto para un debate público sobre la cuestión: ¿No habrá sido el socialismo un error? El resultado es probablemente la más sugestiva y controvertida de sus obras desde la publicación, en 1944, de Camino de servidumbre.
Su idea central es que la civilización, tanto en su formación como en su mantenimiento, depende de lo que el Autor describe como orden extenso de cooperación humana, en el cual el individuo, sometido a unas normas abstractas de conducta que él no ha creado, desarrolla sus capacidades persiguiendo unos fines que la rica información diseminada en la sociedasd le presenta como los más adecuados.
Es ésta una visión radicalmente distinta de la que inspira al socialismo, y en general a toda forma de racionalismo constructivista, cuya arrogancia le lleva a pretender diseñar y organizar sistemáticamente, mediante medidas coactivas de "ingeniería social", cualquier área del rico, complejo e indominable entramado de interacciones humanas que constituyen el mercado y la sociedad.
Dedicada principalmente a cuestiones morales, La fatal arrogancia sostiene que la civilización depende de un elaborado sistema de normas de conducta que no son fruto de una explícita y deliberada construcción racional, sino que se han ido desarrollando espontáneamente mediante un proceso de selección evolutiva que desborda cualquier arrogante pretensión de la razón.
NOTA DEL EDITOR
PRÓLOGO, por Jesús Huerta de Soto
PREFACIO
INTRODUCCIÓN: ¿NO HABRÁ SIDO EL SOCIALISMO UN ERROR?
CAPÍTULO I: ENTRE EL INSTINTO Y LA RAZÓN
Evolución biológica y evolución cultural
Dos moralidades en la cooperación y el conflicto
Al hombre natural le es extraño el orden extenso
La mente no es guía, sino más bien producto de la evolución cultural y se basa más en la imitación que en la intuición y la razón
El mecanismo de la evolución cultural no es darwinista
CAPÍTULO II: LOS ORÍGENES DE LA LIBERTAD, LA PROPIEDAD Y LA JUSTICIA
La libertad y el orden extenso
El legado clásico de la civilización europea
«Donde no hay propiedad no puede haber justicia»
Las diversas formas y objetos de propiedad y en su perfeccionamiento
Las organizaciones como elementos de los órdenes espontáneos
CAPÍTULO III: LA EVOLUCIÓN DEL MERCADO: EL COMERCIO Y LA CIVILIZACIÓN
La expansión del orden hacia lo desconocido
El comercio hizo posible el aumento de la población
El comercio es anterior al Estado
La ceguera de los filósofos
CAPÍTULO IV: LA REBELIÓN DEL INSTINTO Y LA RAZÓN
El reto a la propiedad
Nuestros intelectuales y su tradición de un socialismo razonable
Ética y razón: algunos ejemplos
Una letanía de errores
Libertad positiva y libertad negativa
«Liberación» y orden
CAPÍTULO V: LA FATAL ARROGANCIA
La moral tradicional no puede satisfacer las exigencias morales
Justificación y revisión de la moral tradicional
Límites del conocimiento fáctico para guiar nuestro comportamiento. La imposibilidad de observar los efectos de nuestra moralidad.
Motivaciones indefinidas: En un orden extenso la mayor parte de los fines de la acción no son conscientes o deliberados.
La ordenación de lo desconocido.
Cómo no puede planificarse lo que no se puede conocer
CAPÍTULO VI: EL MISTERIOSO MUNDO DEL COMERCIO Y DEL DINERO
El desprecio hacia lo comercial
Utilidad marginal versus macroeconomía
La ignorancia de los intelectuales en materia económica
El recelo frente al dinero y las finanzas.
La condena del beneficio y el desprecio por la actividad comercial
Las palabras como guías de la acción
Ambigüedad terminológica y distinción entre sistemas de coordinación
Nuestro vocabulario animista y el confuso concepto de «sociedad»
Ambigüedad del término «social»
«Justicia social» y «derechos sociales»
CAPÍTULO VIII: EL ORDEN EXTENSO Y EL AUMENTO DE LA POBLACIÓN
La alarma malthusiana: el fantasma de la superpoblación
El carácter regional del problema
Diversidad y diferenciación
El centro y la periferia
El proletariado debe su existencia al capitalismo
El cálculo de costes es un cálculo de vidas
La vida no tiene otro objetivo que la vida misma
CAPÍTULO IX: LA RELIGIÓN Y LOS GUARDIANES DE LA TRADICIÓN
La selección natural a través de los guardianes de la tradición
APÉNDICES
Apéndice A: «Natural» frente a «artificial»
Apéndice B: La complejidad de los problemas de la interacción humana
Apéndice C: El tiempo y la formación y réplica de las estructuras
Apéndice D: Alienación, marginación y reivindicaciones de los parásitos
Apéndice E: El juego como aprendizaje de las normas
Apéndice F: Observaciones sobre la economía y la antropología de la población
Apéndice G: Superstición y conservación de la tradición
BIBLIOGRAFÍA
ÍNDICE DE NOMBRES
ÍNDICE DE MATERIAS
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