En El mar cautivo, Daniel Hershenzon explora las enmarañadas historias de los cautivos musulmanes y cristianos 'y, por extensión, del Imperio español, el Argel otomano y Marruecos' en el siglo XVII para argumentar que la piratería, el cautiverio y la redención ayudaron a dar forma al Mediterráneo como una región integrada a nivel social, político y económico. A pesar de sus diferencias confesionales, las vidas de cautivos y captores estaban conectadas en una economía política de rescate y redes de comunicación moldeada por gobernantes españoles, otomanos y marroquíes; instituciones eclesiásticas; intermediarios judíos, musulmanes y cristianos, y los mismos cautivos, así como sus parientes.
El autor ofrece tanto un análisis exhaustivo de las distintas estrategias que competían por el dominio marítimo como una investigación detallada de cómo las vidas individuales fueron trágicamente trastocadas por estas aspiraciones. Examina de cerca los intentos estrechamente conectados y al final fallidos de rescatar a una niña musulmana argelina vendida como esclava en Livorno en 1608; al hijo de un marqués español esclavizado por piratas en Argel y llevado a Estambul, donde se convirtió al islam; a los tres frailes trinitarios españoles detenidos en Argel a punto de partir hacia España en compañía de cristianos que habían redimido, y a un oficial otomano de alto rango de Alejandría capturado en 1613 por la escuadra siciliana de España.
Al examinar la circulación de personas, dinero e información en un Mediterráneo en disputa, Hershenzon concluye que la práctica de rescatar cautivos, un procedimiento destinado a separar a los cristianos de los musulmanes, tuvo como consecuencia no deseada la de vincular estrechamente la península ibérica y el Magreb.
INTRODUCCIÓN
CAPÍTULO 1. LA VIDA SOCIAL DE LOS CAUTIVOS ESCLAVIZADOS: La toma de cautivos.-Esclavitud.-Documentación de múltiples ventas.-Intercambio de cautivos: a medias entre mercancías y regalos.-Intercambios a corto y mediano plazo.-Estratificación social y economías informales.-Conversión.-Rebeliones de esclavos.-Conclusión
CAPÍTULO 2. RESCATE: ENTRE INTERESES ECONÓMICOS, POLÍTICOS Y RELIGIOSOS: Comienzos medievales.-Transformaciones de la Edad Moderna.-Frailes y mercaderes. La competición sobre el mercado de rescates.-La redención en el punto de mira.-La influencia de las autoridades magrebíes en la redención española.-Conclusión
CAPÍTULO 3. NEGOCIAR UN RESCATE, BUSCAR LA REDENCIÓN: Acordar el precio.-Comunicar el cautiverio.-Crédito y rehenes.-Intercambio de esclavos.-Conclusión
CAPÍTULO 4. HACER CAUTIVOS, CAPTURAR COMUNIDADES: La familia, el pueblo y la comunión de los santos.-Redes poco fiables.-Anuncios de defunciones.-Comunidad y conversión.-Rumores.-Preservación de los lazos familiares.-Enfrentarse a la Inquisición.-Martirio y santidad.-Conclusión
CAPÍTULO 5. AFRONTAR LAS AMENAZAS, CONTRARRESTAR LA VIOLENCIA: Cautivos cristianos en Argel: privilegios religiosos y libertad de movimientos.-Privar a los musulmanes de sus privilegios religiosos: crónica de una violencia anunciada.-Profanación de cadáveres y conversiones forzosas.-Violencia justa e injusta.-Cautiverio, violencia y la construcción del Mediterráneo
CAPÍTULO 6. TRASLADAR CAUTIVOS, MOVER INFORMACIÓN: El Magreb en letra de imprenta.-Informes, cartas y crónicas informales.-Cartografiar Argel con palabras e imágenes.-Correspondencia personal de los cautivos.-Noticias conmovedoras, reacciones comunitarias.-Informadores valiosos, noticias fiables.-Conclusión
CAPÍTULO 7. LA ECONOMÍA POLÍTICA DE LOS RESCATES: La búsqueda de una solución.-Conversión e inalienabilidad.-Hacer las cosas por escrito.-La perspectiva argelina.-Controversia en Argel.-Externalización de los rescates.-Reglamentación más estricta y monopolización fallida.-Conclusión
EPÍLOGO
NOTAS
FUENTES Y BIBLIOGRAFÍA
ÍNDICE DE NOMBRES
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