Presentación
Dalmacio Negro, académico y pensador político en treinta años de
historia: Carmelo Jiménez Segado y Pablo Ramírez Jerez
1. El ingreso en la Academia
2. Del liberalismo al catolicismo conservador
3. Good bye Lenin
4. Au revoir Eurovisión
5. Auf wiedersehen Multikulti, llegó la globalización identitaria
6. Hasta la vista Estado social y democrático de derecho
7. Adiós al consenso
8. El fin de la normalidad y otros ensayos
I. Los tres modos de la política
II. La inmortalidad como problema político
1. Conceptos políticos y metapolíticos
2. ¿Una época nueva?
3. La política, posibilidad antropológica
4. El contraste religión-política
5. Teoría política, teología política y teología jurídica
6. La antropología politológica
7. La antropología escatológica
8. De la antropología praxiológica a la metodológica
9. La antropología falibilista
10. La antropología colectivista
11. La antropología ideológica
12. Sobre las tradiciones de la conducta
III. El azar, concepto metapolítico. En torno a la idea de destino, el artificialismo y las formas de la política
1. Los conceptos metapolíticos
2. Orden, política y destino
3. Sobre el azar en la historia
4. El objeto de la política
5. Las filosofías de la historia
6. La crisis de la política: el destino sustituye al azar
7. Del naturalismo de Maquiavelo al artificialismo de Hobbes
8. El Estado, una forma de orden artificial securitario
9. Lo Político, contra el mal
10. El Estado sustituye al príncipe nuevo
11. El Estado, máquina del poder
12. La política, ciencia del destino
13. La política como cratología
14. La crisis de la cultura: de la cultura al culturalismo
15. Del Estado al Sistema: la politología
16. Las raíces de la política contemporánea
17. Maquiavelo: el realismo político entre la política clásica y la artificialista
18. La razón de Estado, un tema ajeno a Maquiavelo
IV. Ontología de la derecha y la izquierda. Un posible capítulo de la teología política
1. Introducción
1.1. Teología política o mundanización a través de la escatología
1.2. La relación ontológica derecha e izquierda
2. El Centro, principio ontológico
3. Sobre la historia de la derecha y la izquierda
4. Hobbes y el auge de lo izquierdo
5. La Gran Tríada: el sentido y la medida de la derecha y la izquierda
6. El triunfo de la izquierda: la Gran Revolución
7. Las ontologizaciones
8. Perspectivas en el siglo XXI. Los partidos políticos
V. Sobre la teología política protestante
1. Introducción
2. Presupuestos medievales
2.1. La distinción potentia absoluta Dei y potentia ordinata Dei
2.2. Guillermo de Ockham
2.3. El nominalismo
3. La cuestión teológico-política: la fe y la religión
4. Hobbes: La construcción teopolítica del orden humano
5. Coleridge: Renovación de la concepción teopolítica anglicana
6. Hegel: La teología política luterana
VI. El fin de la normalidad ¿Un nuevo tiempo-eje?
1. Introducción
2. Una situación muy crítica
3. El dies a quo del tiempo-eje
4. La novedad del tiempo-eje
5. El origen siempre presente
6. La consciencia cambia
7. Intransparencia de la situación
8. Tiempo de sombras
9. La sensibilidad del Geist
10. Sobre los cambios históricos
11. El desconcierto en torno a la Historia
12. Deshistorificación de la Historia
13. El final es el comienzo
14. ¿Decadencia o descenso?
15. Del descenso al ensimismamiento
16. La pregunta sin respuesta
17. ¿Historia o método?
18. ¿Método o verdad?
19. La democracia descendente
20. ¿Construcción? ¿De qué?
21. La transparencia del orden político
22. La democracia provisional
23. Las dos formas de instalación social
24. ¿Involución al estado social aristocrático?
25. ¿Globalización, occidentalización o qué?
26. La Tierra como cementerio
27. Lo que ha desaparecido
28. Sobre la estética de la crisis
29. La neutralidad de la normalidad
30. De la neutralidad de la técnica a la indiferencia
31. El fin de la normalidad, situación-límite
32. Las potencias de la historia
33. ¿Adiós también al Estado?
34. La neutralidad artificiosa
35. La dialéctica público-privado
36. Despotenciación de la estatalidad
37. El Estado, forma anticuada del Gobierno
38. Und solange das Imperium da ist
39. Quo vadis, Europa?
40. Ducunt volentem fata, nolentem trahunt
Nota de edición
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